-
，除曹山对乃师之学尚有所补苴以外，余皆只能承嗣洞上玄旨，而于其宏旨并无多大发挥。早在石头时期，禅门学人就对此宗颇生幽玄峭峻之感，而洞山之于石头，却又是“百花落尽啼无尽，更向乱峰深处啼一，因而学人滑倒在洞山则更不足怪了。虽然，洞山以后的第四代传承也曾出现过气如悬丝的现象，直到大阳警玄以后，曹洞法席才又出现兴旺的转机，但与横行天下的临济禅相比，它仍只落得“曹一角一的地位。然而，法脉之盛衰，并下足以作为...
蔡日新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23094567861.html
-
经药山、云岩两代大德之传承，到了洞山手里已发展到了细密无间的地步。在这方面，洞山以后的传人除了曹山对之略有补苴以外，其余子孙几乎只能承袭洞师之法统。从洞山接引学人的门庭施设之圆成至极亦可见出：中国南宗禅发展到洞山不只是形成了具有中土特色的行持方式，而且也建立了富有中土特色的宗教理论。对于这一点，即使当时横行天下的临济禅，在敦理上与绵密圆融的曹洞禅相比，恐怕也有点相形见绌。 洞山禅法的门庭施设主要...
蔡日新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23094667862.html
-
从江西省民族宗教事务局获悉，江西省宜丰县目前正在打造东方禅文化园，并成立了东方禅文化研究中心。
宜丰县位于江西西北部山区，宜丰黄檗山、洞山是禅宗临济宗、曹洞宗祖庭，在中国佛教发展史上有着重要地位。而佛教禅文化是中华传统文化的重要组成部分，独具魅力，影响深远。宜丰县打造东方禅文化园、成立东方禅文化研究中心，旨在研究中国佛教禅宗的文化内核与现实意义，弘扬和展示独特的禅文化。
据...
佚名
|文化园|东方禅|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/08364527730.html
-
，争肯恁么道？” （长庆棱云：“既知有，为甚么恁么道？”又云：“养子方知父慈。”） 后来在一次纪念云岩的仪式上，有僧问洞山，当年云岩这样讲，什么意思。洞山说，我当时几乎错解。后来长庆评说，养子方知父慈，真是一言中的。在禅宗千年传承里面，开悟的禅师数不过来，但是正面明确地从心行现量角度表述了无我正见的禅师非常少，洞山是一位。其他禅师所证虽然不二，不知道为什么没有这样正面表述过。而云岩禅师在最亲近...
唐大年
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22100365552.html
-
言传；宗史冥迷，可假语辨？今偎以浅识，妄测圣意，以就教于诸方。 拙文《药山惟俨的宗系和禅风》，(1)已力辩药山应属于马祖弟子，据此洞山及曹洞宗亦应归于南岳，然曹洞宗属于青原一系已是千年定说，欲翻此案并非易事。从药山、云岩直至洞山，均未明确自己究竟属于何宗，从药山本人的经历来看，马祖、石头均为其师，故后人选择何方皆有道理，然从洞山的思想及经历来看，他与南岳系的关系较之与青原系要近得多，无论参学因缘...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00052242570.html
-
无上之忠孝节义。今乘闲读日僧慧印所辑之《洞山语录》，见其卷末收有良价禅师的两篇《辞北堂书》，从中足可见到佛教徒比世俗更重忠孝。以故诌成此则短文，聊解世俗之惑，更勖出家之众云尔。
母子之情，亲子之爱，人皆如此。从洞山禅师母亲的致书可以见到，她虽然同意了洞山出家，而内心却十分难以割舍。兹录片语，即可见其一斑。
吾与汝夙有因缘，始结母于恩爱情分。自从怀孕祷神佛，愿生男儿，胎胞月满，性命...
企愚：
|孝亲|
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/0933225600.html
-
违其孝，阙奉主之恭而不失其敬”(均见《沙门不敬王者论》)。 其实，佛教徒之辞亲出家，披剃受戒，并不全是舍君亲眷属而遁入空门，恰恰是发大弘愿誓以成无上之忠孝节义。今乘闲读日僧慧印所辑之《洞山语录》，见其卷末收有良价禅师的两篇《辞北堂书》，从中足可见到佛教徒比世俗更重忠孝。以故诌成此则短文，聊解世俗之惑，更勖出家之众云尔。 母子之情，亲子之爱，人皆如此。从洞山禅师母亲的致书可以见到，她虽然同意了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23351740416.html
-
而不违其孝，阙奉主之恭而不失其敬”(均见《沙门不敬王者论》)。 其实，佛教徒之辞亲出家，披剃受戒，并不全是舍君亲眷属而遁入空门，恰恰是发大弘愿誓以成无上之忠孝节义。今乘闲读日僧慧印所辑之《洞山语录》，见其卷末收有良价禅师的两篇《辞北堂书》，从中足可见到佛教徒比世俗更重忠孝。以故诌成此则短文，聊解世俗之惑，更勖出家之众云尔。 母子之情，亲子之爱，人皆如此。从洞山禅师母亲的致书可以见到，她虽然...
企愚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23590842134.html
-
扬禅宗文化优势 促旅游产业发展 宜春为禅宗盛化之地，全市又以宜丰为甚：良价住洞山，遂有曹洞宗；希运主黄檗，乃开临济之风；常观居五峰，五峰也成大道场。洞山、黄檗山、五峰山在禅宗史上，习有“释家三大...了一个前景可观的环境和氛围。 一、宜丰禅宗文化概况 洞山良价与曹洞宗。洞山是禅宗五家之一的曹洞宗的发源地，也是曹洞宗的祖庭。唐大中十三年(859)高僧良价(807－869)云游到洞山，因睹影而顿悟...
江西宜春市政协常委、宜丰县人民政府副县长
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15053655763.html
-
初年由良价禅师在江西洞山奠定了发展的基础，至其高足法嗣本寂禅师告成于江西曹山。史称“曹洞宗”，亦称“洞曹宗”。自南北朝迄今，莆仙禅门历代高僧辈出，龙象亦多，然为中国佛教各个宗派之创宗祖师者，惟有本寂禅师...，然“而举措威仪，皆如旧习”。他受了具足戒之后，便就离开了师门，出省北上云游，寻师证悟，以求发明宗旨。此时良价禅师在江西洞山弘扬其首创的一家禅风，世称“洞上宗风”，法席称盛，四方赞仰。本寂前往洞山参谒...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16345260513.html